СПОЙЛЕРЫ.
Люди или усопшие?
В аниме крайне неоднозначные персонажи.
Главные герои аниме это, конечно, Монах, Девочка вампир, и Доктор.
Остальные лишь подчеркивают и оттеняют каждую точку зрения; но, несмотря на это, далеко не безлики: каждая судьба живая, трепещущая, и аккуратно, неразрывно, вплетена в повествование.
Даже судьбы по настоящему эгоистичных персонажей которым сложно сочувствовать... Таких как, например, Мегуми, Юки, уродливый парнишка... (хотя это тоже большой вопрос виноваты ли они став такими, или их сделала таковыми черствость и эгоистичность окружающих).
Судьбы каждого персонажа.
Женщины принявшей свою усопшую мать и попытавшаяся ее спасти.
Другой женщины: обезумевшей матери потерявшей своих детей (в которых души не чаяла), и, пускай, в безумном порыве, позавидовавшей женщине у которой воскресла мать (позавидовавшая, и направившая к ней карателей).
Восставшей медсестры отказавшейся от доли усопшей (охотится на людей и пить их кровь ради выживания), и умершей рядом (и вместе) с парнишкой усопшим что ее любил...
Волколака до конца верном своей Госпоже: Сунако (и это не смотря на то, что, как вид усопшего, совершеннее ее: даже может жить как обычный человек не "питаясь кровью"; не боясь солнца, и, при желании, могущий ее, поэтому, легко убить)...
И при этом, как не посмотри, в аниме нет правой или виноватой стороны.
Нет "хороших и плохих".
Обе стороны конфликта зло.
Возьмем того-же доктора который, по началу, как врач, вызывая уважение, под конец стал монстром без капли жалости, заживо (пускай это была и "жизнь после смерти), препарирующим (и, затем убившим) свою жену (кто-бы она не была)".
Или весьма жестких порядков в среде усопших...
С обеих сторон конфликта порядочно эгоистичных и черствых натур со своими мелочными обидами. И обе стороны хотят выжить любой ценой.
Правда (какими-бы неоднозначными не были-б методы усопших, и сколько-бы не-было убитых ими "неудачников" так и не смогших воскреснуть) страшнее всего, таки, оказались люди...
И если усопшие действовали с определенной долей милосердия (даже с учетом того, что далеко не все убитые ими восставали); то люди устроили бойню перемазавшись в крови с ног до головы и пируя среди свежих трупов.
Более того. Сам тот факт, что восставших принимали в ряды усопших, а не бросали на произвол судьбы (что, в большинстве случаев, приведет к гарантированной гибели восставшего от того-же, банального, голода в следствии замурования в гробу, или сожжения под солнцем)...
Принимали не смотря на то, что маленькой группе выжить (действовать, скрываться, и подобное) куда проще чем большой общине...
Сам этот факт говорит, скорее о, попытке, пускай мизерной, искупление вины перед ними за их умертвление: усопшие выпили их кровь для поддержки своего существования; и не могут позволить себе морального права бросить на произвол судьбы тех кому "повезло" восстать; хотя такую жизнь и нельзя назвать сахарной; и отступников отвергших такое, пускай и не лучшее, милосердие наказывают (порой жестко; причем грех вынесения приговора берет на себя Сунако: не позволяя взять оный другим членам общины усопших; "когда тебя вызывает Сунако это самый плохой знак").
Итого.
Имеют ли усопшие право на существование это большой вопрос. Как и весьма интересен вопрос поднятый Юки: могут ли люди и усопшие жить мирно? Достаточно ли им только крови для жизни, или факт охоты также важен?..
Но вот люди способные на такие зверства однозначно не имеют на него, существование, права... Ибо усопшие осознают грех своих деяний, и, пускай безуспешно, пытаются его минимизировать, когда люди удивляются тому, что некоторые из их редких представителей проявляют акт милосердия добивая сгорающих на солнце жертв прекращая их мучения, "ибо зачем, и так сдохнут"...
И ответ спрашивающим про то кто больше достоин спасения: девочка усопшая желающая создать убежище своему народу какой-бы он не был; или охотящиеся на нее люди готовые убить даже живых (не усопших) по малейшему подозрению (скажем убить мать монаха, или своих укушенных товарищей (хотя врач явно им указал на то, что сам укус безвреден коли человек не умер от него).
Ответ, имхо, однозначен.
По поводу концовки... Предал ли Монах людей? Возможно и предал...
Хотя...
Не увидь монах живодерство доктора над собственной женой (живодерства от которого, наш врач, не испытал даже малейших угрызений совести; и, более того, был счастлив, что его совершил: сиречь воспринимал живодерство не как, пускай вынужденный, смертный грех, а, наоборот, как благодеяние)...
И веди себя люди хотя-бы немного милосерднее...
То кто знает?.. Может быть колеблющийся до последнего монах... Колеблющийся и сочувствующий (до деяния доктора) обеим сторонам конфликта (хоть и понимая, при этом, неизбежность сражения с последующей гибелью одной из сторон)... Кто знает? Может быть монах еще и мог встать в ряды людей... И, кто знает, даже лично, со всем возможным, милосердием, упокоить девочку вампиршу... Но доктор, своим кровавым деянием, разрубил гордиев узел колебаний. А последующие кровавое буйство людей лишь укрепило монаха в его решении.
|
