Так хотелось поставить Хидэо Накату в пример нашим доморощенным кинематографистам, самонадеянно обращающимся к мистике! А между тем его новый фильм, вышедший на российские экраны одновременно с «Цветком дьявола» /2010/ и начисто уступивший бездарной картине Екатерины Гроховской в коммерческом отношении, едва попав в десятку лидеров проката по итогам премьерного уик-энда, вряд ли составит честь прославленному режиссёру из Страны Восходящего Солнца. Пять лет назад Наката демонстративно покинул Голливуд, вернувшись на Родину, где представил, в частности, ленту «Кайдан» /2007/, являющуюся данью национальным жанровым образчикам, черпающим вдохновение в традициях, уходящих вглубь веков. «Чат» знаменует собой возрождение интереса к Западу, хотя тематика произведения в не меньшей степени злободневна для Японии, в числе лидеров осваивающей передовые технологии, в том числе – связанные с покорением киберпространства. К Западу – но при этом, заметим, не к США, а к Великобритании, обратившись к пьесе ирландки Энды Уэлш в её собственной адаптации.

В очередной раз, к сожалению, убеждаешься, что японским режиссёрам всё-таки непросто работать с исполнителями из-за рубежа¹: эту закономерность не смогли опровергнуть даже такие общепризнанные мастера, как Акира Куросава («Дерсу Узала» /1975/) и Такэси Китано². В случае с Хидэо Накатой ситуация усугубляется из-за навязчивого (поначалу – совершенно сбивающего с толку) смешения двух миров, поскольку для пущей наглядности автор представил удалённое общение свежеиспечённых приятелей не посредством обмена текстовыми сообщениями, а в виде своеобразного собрания участников, устраиваемого прямо в Chatroom – условной ‘комнате чата’. Молодые актёры, судя по всему, получали крайне противоречивые указания от постановщика, не уяснив для себя, как именно демонстрировать те или иные эмоции в столь странном антураже. Да и поведение героев-подростков в повседневной жизни не отличается естественностью.

Впрочем, это-то как раз не вызывает удивления. Куда хуже, что Хидэо Накате приходится адресовать упрёки в неубедительности и – местами – откровенной надуманности интриги. Дело не в том, что кинематографист теперь уже не рискнул вводить в современные реалии элементы древней мифологии. Совершенно не оправдала себя ставка на демонов, таящихся в глубинах обыденного человеческого сознания, когда невидимый оппонент по электронной комнате общения вполне может оказаться если и не зловещим маньяком-убийцей, выискивающим жертвы, то – ловким теневым манипулятором, втирающимся в доверие с целью… доведения слабых личностей до самоубийства. Правда, в защиту авторов хочется сделать оговорку, что озвученное наблюдение (дескать, никогда не знаешь, кто именно скрывается «по ту сторону монитора») достаточно любопытно, а предупреждение об опасности, таящейся в повальной увлечённости виртуальностью, – своевременно.


__________
1 – В то время как самим лицедеям, наоборот, не составляет особого труда с успехом сниматься за границей.
2 – Чей «Брат якудзы» /2000/ существенно уступает его прочим «якудза-эйга».