«…Что я бы мог бы выйти в Папы Римские, // А в мамы взять, естественно, тебя!» Конечно, в первую очередь в своей знаменитой «Лекции о международном положении, прочитанной человеком, посаженным на 15 суток за мелкое хулиганство своим сокамерникам» /1979/ Владимир Высоцкий намекал на избрание очередным понтификом поляка Кароля Йозефа Войтылы, взявшего себе имя Иоанн Павел II. Но в приведённых строчках при желании можно усмотреть перекличку (кстати, не исключено, что подразумевавшуюся автором) с той же самой историей, которая была положена в основу книги американской писательницы Донны Вулфолк Кросс и, соответственно, фильма Сёнке Вортманна.

Впрочем, Вортманн¹, адаптировавший литературный первоисточник совместно с Хайнриком Хаддингом, решил не вспоминать о самом славном, раннем периоде собственного творчества и постарался уйти как можно дальше от придания истории сатирического окраса – а ведь появление и популярность этой легенды² объясняли именно стремлением высмеять упадничество папских нравов. Ему и Кросс, вероятно, ближе замысел (так и не реализованный) А.С. Пушкина, поскольку у них тоже доминирует мотив неуёмной жажды знаний и обострённого чувства справедливости, помогших Йоханне преодолеть жёсткие социальные препоны эпохи феодализма. Другое дело, что если «Папа Иоанн» /1972/ англичанина Майкла Андерсона, где заглавную роль исполнила Лив Ульман, оказался своего рода предвосхищением прихода к власти железной леди Маргарет Тэтчер, то вортманновская картина видится уже откровенным панегириком женщинам, добившимся успеха в политике. Таким, как фрау Ангела Меркель, действующий федеральный канцлер ФРГ. Показательно, что дорогостоящая (€22 млн.), снятая в ко-продукции с несколькими странами на английском языке лента пользовалась повышенным спросом лишь в самой Германии, где собрала аудиторию в 2,339 миллионов зрителей, принеся около $25 млн.

В причудливом сочетании феминистской и религиозной тенденций как таковом, с попутным осуждением церковного мракобесия и воспеванием разума – драгоценного дара Бога, пожалуй, нет ничего плохого. Вернее, не было бы, если б это не приводило к известной иллюстративности и, к сожалению, поверхностному раскрытию личной драмы разрывавшейся между высоким признанием и женским естеством Йоханны, чья любовь к графу Герольду завершилась трагически – в полном соответствии с канонической версией. К сожалению, просчёт усугубляет несколько бесцветная³ игра Йоханны Вокалек, которая была куда выразительнее в образе другой девушки не от мира сего – «босой в парке». Иронический вывод Владимира Семёновича представляется, право, гораздо более глубоким.

Но вот он перегиб и парадокс:
Кого-то выбирают Римским Папою,
Кого-то запирают в тесный бокс.


__________
1 – Между прочим, пришедший на смену более именитому Фолькеру Шлёндорффу, покинувшему проект из-за творческих разногласий с руководством студии.
2 – То, что речь идёт именно о легенде, сегодня считается доказанным, хотя в XIV–XV веках, напротив, достоверность существования папессы не подвергалась сомнению.
3 – Особенно на фоне колоритного существования на экране американца Джона Гудмана!