Надежда Кошеверова ещё благодаря бесподобной «Золушке» /1947/ заслужила репутацию одного из лучших советских режиссёров-сказочников, придерживающегося, к тому же, собственного подхода к жанру, отличного от эстетики, скажем, не менее прославленных Александра Роу и Александра Птушко. Торжество волшебства, передаваемого сугубо кинематографическими средствами (комбинированные съёмки, причудливые декорации и т.п.), у неё, как правило, уступало место искусству стилизации и ювелирно реконструированной атмосфере, а острая характерность – безупречной психологической нюансировке поступков действующих лиц. Вместе с тем тонкое, сдобренное иронией переосмысление канонов классических сказок, не исключающее аллегорических параллелей с современностью¹, позволяет увидеть картину чуть ли не предтечей голливудских кинофантазий, насквозь пронизанных постмодернистским духом.

Повествование начинается с задушевной песни в исполнении Олега Даля² (абсолютное попадание в типаж!), в которой замечательно раскрываются основные черты подлинно русского фольклорного персонажа. Естественно, природная доброта, граничащая с наивностью, служит причиной забавных сцен, где Иванушка-дурачок едва не становится жертвой чужого злого умысла, касается ли это обмана хитрой старушки по имени Варвара, её дальней родственницы Бабы-Яги³ или ушлого Конокрада, встреченного в пути. Однако все подобные недоразумения разрешаются быстро и непременно – к выгоде «дурачка», на поверку оказывающегося куда хитрее и мудрее даже заморского (точнее, заречного) правителя с его коварной головоломкой.

Ох, не случайно лейтмотивом фильма, если не всех советских киносказок того периода, становится призыв жить по совести, а не отдаваться во власть жгучей страсти к накоплению материальных благ (подобно Марку Богатому) или беззастенчиво играть на тяге обывателей ко всему иностранному: вспомним участь самовлюблённого Факира. Предвидя укоры в желании придать «развлекательному» фильму излишнюю серьёзность, всё же рискну поделиться собственными наблюдениями. Надежда Кошеверова, по существу, видится ближайшим единомышленником польских коллег (да и ряда соотечественников), обнаруживавших тогда, в годы т.н. «застоя», чувство «морального непокоя» – бивших в набат, стараясь привлечь внимание к ряду серьёзных социально-психологических проблем. Отличие в данном случае заключается в благополучном, как и положено в добрых сказках, разрешении всех проблем. Но это, наверное, ещё важнее!


__________
1 – Хотя и не столь явных и дерзких, как, допустим, у Марка Захарова.
2 – Ранее выдающийся актёр дважды успешно сотрудничал с женщиной-режиссёром.
3 – Вот и актриса Мария Барабанова придерживается совершенно иной трактовки, нежели Георгий Милляр.