World Art - сайт о кино, сериалах, литературе, аниме, играх, живописи и архитектуре.
         поиск:
в разделе:
  Кино     Аниме     Видеоигры     Литература     Живопись     Архитектура   Вход в систему    Регистрация  
  Рецензии и биографии | Рейтинг кино и сериалов | База данных по кино | Теги   
тип аккаунта: гостевой  

 Основное
-авторы (70)
-релизы
-связки


 Промо
-постеры (78)
-кадры (19)
-трейлеры (1)


 На сайтах
-allmovie
-imdb
-kinopoisk
-metacritic
-mojo
-movieinsider
-rottentomatoes
-tv.com


 Википедия
-википедия (ru)
-википедия (en)


 Для читателей
-написать отзыв
-нашли ошибку?
-добавить информацию
-добавить фильм

Страница создана:
Contributor

Над страницей работали:
Itlamash
patrickeevna
13th Warrior
GintaSan
Contributor
T.Bot




буду смотретьсмотрюпросмотреноброшенов коллекциивсе спискичитать отзывы (5)редактировать<-->


Старикам тут не место


НазванияNo Country for Old Men
ПроизводствоСША
Форматполнометражный фильм
Хронометраж122 мин.
Жанркриминальный, драма, триллер
Первый показ2007.05.19 (Франция)
Бюджет$25,000,000
Мировые сборы$171,627,166
Режиссёр Джоэл Коэн, Этан Коэн
Сценарий, идея Кормак МакКарти, Этан Коэн и другие
КомпозиторКартер Беруэлл
В ролях Ричард Джексон, Томми Ли Джонс, Хавьер Бардем, Джош Бролин, Вуди Харрелсон, Келли МакДональд и другие


Средний балл8.0 из 10
Проголосовало
153 чел.
Место в рейтинге1025 из 7115
Проголосуйте 





Краткое содержание

Льюэлин Мосс (Джош Бролин), охотящийся в окрестностях реки Рио-Гранде, случайно попадает на место кровавой криминальной разборки между продавцами и скупщиками наркотиков, переправляемых из Мексики в США. Обнаружив чемодан, доверху набитый деньгами, Мосс присваивает находку себе. Не подозревая, что после этого — станет объектом преследования со стороны не только наёмного убийцы Карсона Уэллса (Вуди Харрелсон), посланного мафией, но и психически неуравновешенного преступника Энтона Чайгара (Хавьер Бардем), оставляющего на своём пути десятки трупов. В ситуации пытается разобраться местный шериф Эд Том Белл (Томми Ли Джонс), надеющийся спасти жизнь хотя бы жене Льюэлина — Карле Джин Мосс (Келли Макдональд).




Кадры из фильма  Трейлеры
посмотреть все кадры [19]  посмотреть все ролики [1]


Рецензия
© Евгений Нефёдов, 2008.02.04Авторская оценка:  7/10

Близкий по духу фильм



Одинокий волк МакКуэйд, 1983

Боевик в антураже вестерна про другого бравого блюстителя закона (Чак Норрис).

Бытовало мнение, что прозу Кормака МакКарти необычайно трудно, а то и вовсе невозможно, переложить на язык кинематографа. Братья Коэны приняли вызов и, более того, адаптировали перипетии одноимённого романа настолько буквально и последовательно, насколько это было осуществимо в принципе. Вместе с тем увидело свет произведение, практически полностью избавленное от «литературщины»: динамичное, отмеченное несомненной выразительностью образов и, главное, практически не нуждающееся в словах.

«Старикам тут не место»1 – настоящий подарок для любителей стильных и полностью свободных от сантиментов фильмов действия, не позволяющих ослабить внимание буквально ни на секунду. Во время просмотра даже ловишь себя на мысли, что колоритные техасские пейзажи, воспетые в тысячах вестернов, и не могут служить фоном для зрелища менее захватывающего и жестокого. Понятно, зачем понадобился замечательный испанский актёр Хавьер Бардем, раскрывшийся в неожиданном амплуа. В сравнении с его Энтоном,полностью оправдывающим своё «говорящее» имя (в переводе с французского языка – ‘идущий по…’), и демонический «прирождённый убийца» покажется респектабельным джентльменом. Чайгар без малейших усилий, походя, расправляется с Карсоном в исполнении не кого иного, как Вуди Харрелсона. Зато сам – остаётся неуязвим, умело залечивая раны, почти не расставаясь с весьма, скажем так, своеобразной причёской2 и полубезумным выражением лица: с неизменно блуждающим взглядом и дьявольской ухмылкой. Его расправы над всеми, над кем только можно, при помощи духового пистолета, используемого на скотобойне, не просто приобретают зловещий характер, но – вырастают до высот символа…

Точнее, могли бы вырасти. Могли, если б художественная Вселенная братьев-режиссёров допускала оперирование подобными категориями. Коэны в очередной раз, ловко опираясь на устойчивые жанровые конструкции и жонглируя привычными нарративными приёмами, в лучших традициях постмодернизма уводят в сторону от самих принципов смыслообразования, используемых в повествовательном кинематографе. В применении к ним можно говорить не только об отдельных «ложных символах», как у сюрреалиста Луиса Бунюэля, но и о «ложных метафорах», «ложном пафосе» и даже – о «ложном подтексте». Выживают не обязательно «хорошие», а искушённый шериф старой формации оказывается в состоянии лишь задумчиво произнести печальную речь по поводу всё возрастающего насилия на родной земле. Но, с другой стороны, сам факт того, что негодяя никак не удаётся отправить на тот свет, на поверку вовсе не свидетельствует в пользу того, что безжалостен и безотраден сам мир. Призма восприятия человеком окружающей действительности решает гораздо больше, чем это принято считать.


__________
1 – Впрочем, в название, которое буквально переводится немного иначе («Нет страны/земли/места для стариков»), вынесена строчка из стихотворения У.Б. Йетса «Плавая в Византию».
2 – Парикмахер-стилист вдохновлялся фотографией некоего владельца борделя, схваченного в 1979-м году.



Отзывы зрителей

1. Старайтесь писать развёрнутые отзывы.
2. Отзыв не может быть ответом другому пользователю или обсуждением другого отзыва.
3. Чтобы общаться между собой, используйте ссылку «ответить».









Russell | СА?: 15 лет 4 месяца | отзывов 186, их сочли полезными 356 раз 2008.02.07

Смотреть. И пересматривать. Один из самых мощных фильмов - по ощущениям могу сравнить с "Престижем", хотя он совсем о другом.

Продуманный и взвешенный до миллиграмма - что в кадре, что в сюжете, что в характерах, что в поступках. Хавьер Бардем - это что-то с чем-то, Томми Ли Джонс всё лучше и лучше, Вуди Харрельсон в своём репертуаре, но что действительно порадовало - это ни одного идиота за весь фильм. Люди совершают ошибки, да, это естественно, но это не отменяет головы на плечах.

Финал радует. Там всё радует. Не фильм, а бомба какая-то... И ещё: редкое сочетание смешного и страшного в одном кадре. А также - умелое нагнетание напряжение без музыки. То есть музыки там нет - но при этом что-то её заменяет лучше всякой музыки.

...Знаете, самое невыносимое в старости это ведь не старость, а мудрость, когда понимаешь, насколько ты бессилен, что весь твой опыт, проницательность и принципы никому не нужны. И ничего не изменить.



полезен ли комментарий? если да, то проголосуйте за него.
Этот комментарий считают полезным 1 чел.
ответить (нет ответов)


EkaterinaLono | СА?: меньше месяца | отзывов 2, их сочли полезными 4 раз 2008.06.22

«Боги которых мы порождаем»

Оригинальное название: No Country for Old Men
Год выпуска: 2007
Жанр: Криминальный триллер
Выпущено: Miramax Films
Режиссер: Этан Коэн, Джоэль Коэн
В ролях: Томми Ли Джонс, Хавьер Бардем, Джош Бролин, Вуди Харрельсон, Келли МакДональд, Гаррет Диллахант, Тесс Харпер, Бэрри Корбин, Стивен Рут, Роджер Бойс

Про фильм «Старикам тут не место» написано уже слишком много, но, пожалуй, все рецензенты упускают весьма очевидную вещь…
Вспомним, как выглядит оригинальная обложка к фильму? Обложка непосредственно сделанная авторами фильма: на ней лик Антона Чегура смотрит с небосвода; черты лица и его взгляд прямо-таки заполняют небеса. На нас смотрит не страшное пугало, не маньяк, не киллер, не психопат – благодаря своей композиции изображение носит космогоничный характер: на нас смотрит сам господь Бог - а кто еще может смотреть с небес? Хотелось бы заметить, что Бог – это в первую очередь олицетворение самой реальности: принцип, который руководит мирозданием, единое отображение коллективной души данного общества и в данное время… таких богов мы порождаем сами, ведь боги - это в первую очередь порождение человеческого духа, культуры, реальности всего того что представляет собой та, или иная цивилизация. В каждой эпохе, на каждом конкретном этапе развития человечества были боги, отражающие душу и всю психическую реальностьконкретного времени. Греки, например, жили среди богов считали себя их прямыми наследниками на земле и верили, что в них течет кровь их богов. Но это совершенно отдельная тема, которая важна в связи с тем, что конкретное общество и время порождает своих божеств. Важно, что боги воплощали то главное, ради чего жил и во что верил тот или иной народ.

Антон Чегур - порождение человеческих ценностей и веры конца 20 века. Можно сказать, что это бог и та реальность, которая живет в душах людей нашего времени. Братья Коэны создали прекрасное полотно, показывающие что же вырвалось из нас и стало действительностью - какого бога породило это время и нынешние ценности.
Данный бог – порождение бесконечных перестрелок, груды киллеров, литров крови, погонь за деньгами и их властью над всем человеческим. В общем порождение той бесконечной жестокости, которая не сходит с экранов.
У героев фильмов братьев Коэн получилось-таки «достучаться до небес». Эти люди «умирают естественной для своего ремесла смертью» и герой Хавьера Бардема самый подходящий бог реальности самого фильма. Хотим мы того или нет – создатели картины выводят его в образ «героя нашего времени». А чем собственно не герой, если мы так жаждем видеть на экранах непобедимых персонажей, обладающих тотальной властью. Хотели – получите: вот она тотальная власть и непобедимость крадется в носочках с пневматическим ружьем по темным тоннелям отеля. Зрителя уже не пугаю всякие чужеродные твари, вылезающие из спин, головы, или рта – а так хочется испугаться. Пожалуйста: вот вам ужас в человеческом облике, да еще и с блистательной харизмой. Хотите непобедимость и неуловимость – пожалуйста: Хавьер Бардем не откажет зрителю ни в чем.
Сделав Антона Чегура героем нашего времени и олицетворением реальности, Коэны представляют нам портрет того, что стало с нами самими. Но давайте разберемся в этом лабиринте Миноса, где нас поджидает сей чудесный минотавр – Хавьер Бардем. Заглянем что же кроется в этих загадках и образах?

Этот фильм – долгое молчание. Диалог человека с самим собой. В молчании нет места музыке, ибо музыка это уже иное состояние духа. Диалог с самим собой о своем месте в этом Мире, о следах, которые человек запечатлевает своими поступками, о вере которая сломлена бессмысленностью происходящего. Но сломленное все равно продолжает жить в человеке и определять истинное.
Одним из важнейших образов в картине является образ следа. Почти в самом начале фильма мы видим в полицейском участке как Чегур душит полицейского и весь пол под ними изрезан черными следами ботинок – в этих следах перепутано все: и убийца и жертва – все следы одинаково черны. Изуродованный смертью линолеум предстает как образ всесмешания. С этого образа: перемены местами, спутанности между жертвой и добычей – разовьется единая образная линия этого фильма. И для ЛювеллинаМосса все начинается со следа: он замечает собаку, оставляющую след крови, что и приводит его на место абсурдной бойни, где и люди и собаки полегли рядом, словно перемешалось даже место человека и животного в этом Мире. И если по следам крови Мосс находит бойню, то по его кровавому следу, перечеркивающему границу с Мексикой, отправится Антон Чегур.
Люди в этом Мире все равно, что скотина – и это подчеркивает пневматическое устройство Чегура. Оно тоже «путает следы», а точнее меняет местами человека и животное. В этой работе Коэны не только перемешивают следы, но и постоянно меняют своих героев местами. Например, бесконечная смена машинЧегуром. Так же в начале картины мы видим, как на месте перед телевизором в вагончике Мосса сменяют друг друга сразу все герои фильма: сначала Лювеллин, Затем Чегур, а потом и Шериф. Фильм таким образом сметает понимание следа как чего-то отличительного; отрицает какое-либо важное место человека в этом Мире.
Переходя границу Мосс обменяет на деньги куртку у попавшихся навстречу ребят: т.е. купит за деньги свое «иное значении», поменяется местами… И точно так же в самом конце Антон Чегур, попав в аварию, купит рубашку, чтобы скрыться. Таким образом в картине подчеркивается отсутствие каких-либо правил, четкого представления и закона в этом Мире: за деньги можно стать кем угодно и поменяться местами с убийцей, жертвой, палачом и так до бесконечности. Перемена мест и значений; роли, занимаемой в этом Мире.
След – это в первую очередь то, что оставляет человек после себя во всех смыслах этого слова: какфизическом, так и духовном. Это его уникальное место на этой земле. Как мы видим в картине, все следы и места перепутаны, оборваны и потеряны. Потерян не только след-следствие, но и как продолжение: ориентиры, ценности. Именно про это скажет Чегур еще одному ковбою дикого запада – Карсону, перед тем как убить его:
«Если твои принципы привели к такому концу, какой от них был прок?»

Нет ни правил, ни принципов, и то, как сметается любая логичность, доходя до пограничного состояния, подчеркивается сценой перехода через границу. Мосс выбрасывает в этой сцене чемодан денег «за границу». Именно деньги и доводят эту реальность до выхода за какие-либо пределы человеческих ценностей и принципов. Пограничное состоянии между безумием и вменяемостью подчеркивает и сам Чегур, которому неоднократно говорят, что он безумен.
В этой реальности остается только один закон – случайность – закон монетки, с помощью которой решает герой Хавьера Бардема. Полагаться можно только на проведение, что не поддается ни логике, ни объяснению – впрочем как и сам герой Бардема.
Чегур – единственный, кто не оставляет следа. Он снимает ковбойские сапоги и тихо, в белых носочках, идет убивать. А затем выбрасывает эти несвежие носочки. Выходя в конце фильма от покойной вдовы, он тщательно проверяет, не запачканы ли подошвы, ибо он не хочет оставлять свой след. Он мастерски и хладнокровно задирает ножку, когда по полу к нему стекает кровь убитого Карсона. Чегур боится кого-то? Нет. Просто зачем ему оставлять след, если он сам и есть этот след. Он не желает реального подтверждения самого себя – зачем абсурднойреальности рациональность?
Чегур спокойно проходит куда ему надо. Он открывает любые двери. Убивает кого угодно и как угодно. Непобедим и вездесущ, оттого и чувствует себя как дома на месте преступления, или в чужой квартире: по-хозяйски развалившись и расслабившись. К чему ему напрягаться, ведь он действительно хозяин этого нового абсурдного Мира, как точно подчеркивает вдова Мосса:
«Не буду я выбирать, все равно вы решаете».
Только вот даже сама реальность, будучи без правил и ориентиров, пожинает собственные плоды: в конце картины Антон едет как примерный гражданин, соблюдая правила дорожного движения, и попадает в аварию. Воплощению бессмысленности и отсутствию правил правила только вредят – даже дорожного движения.

Противоположностью Чегура является герой Томми Ли Джонса - старый шериф. Это единственный, кто столкнувшись с Чегуром остается живым. Впрочем, сам Чегур очень озабочен «видит ли его кто-либо, или нет» - его фраза бухгалтеру и настояние пацанам, продавшим рубашку: «Вы меня не видели, ясно». Поэтому даже и без пяти минут покойный Карсон удивляется: «Ты его видел и остался жив?»
Слова Томми Ли Джонса свому другу: «Иногда мне кажется, что он призрак» - вкупе с предыдущими фразами наводит на мысль о каком-то двояком существовании героя Бардема. Даже в перестрелке у границы Мосс видит его только в отражении. Все эти признаки невидимости играют метафорическую роль: по сути Чегур лишь отражение того к чему пришли люди. Отражение той реальности, в которую в погоне за всеми удовольствиями и сладостями загнали себя герои картины братье Коэн.
Чегура и вправду можно увидеть, только как неизвестную причину смертей в газетных сводках, ибо он совокупность деяний людей. И вот здесь мы подходим к удивительной сцене: шериф, вспомнив, чтопреступник всегда возвращается, едет обратно в отель, где был убит Лювеллин. В скважине замка он видит отражение Чегура с дробовиком, стоящего за дверью. Тот же в свою очередь видит отражение шерифа. Но когда последний распахивает дверь, оказывается что номер пуст. Не только все окна закрыты, но даже за дверью Чегура уже нет: она свободно распахивается и бьется о голую стену. Осталась только монетка, которой открутили вентиляционную решетку, чтобы забрать деньги. Бесшумно вылезти в эту дырку он бы чисто физически не смог – он не карлик.
Очень важно, какое особое измерение создают Коэны этим эпизодом, переводя все смысловые пласты в метафору и углубляя их бездонно. Дело в том, что для героя Томми Ли Джонса Чегура не существует – шериф живет иной реальностью, где чтятся слова кровь и корни, где есть ценности и Бог: тот самый, про которого он скажет своему знакомому старику:
«Я думал Бог однажды подаст мне знак».
У этого человека есть Бог и, пожалуй, именно тем, что Чегура не оказывается в номере Бог и падает ему знак. Знак, что его ценности продолжают жить в этом Мире и живущий ими не становитсязаложником обессмысленной реальности, которую воплощает Чегур. У шерифа свой Бог в душе, над которым новый не властен. Пускай герой Томми Ли Джонса жив лишь воспоминаниями о диком западе, которого уже нет и от которого остались лишь просторы, да шляпы и сапоги – эти воспоминания несут не только тлен, но и глубокую ценность. Ведь новое время обездушило все, чем жили старики и не оставило им места, но память и вера в ценности тленного прошлого защищают человека от того мрака, что несет обессмысленная жизнь с ликом Бардема. «Не место» - это лишь кажется, что его нет, ибо место для души всегда есть.
«И я проснулся» -
Очнись и ты – словно бы разносится в тишине перед титрами.



полезен ли комментарий? если да, то проголосуйте за него.
Этот комментарий считают полезным 3 чел.
ответить (нет ответов)


monstreh | СА?: 8 месяцев | отзывов 2, их сочли полезными 9 раз 2008.12.27

медитативностью действа фильм напоминает "Мертвеца", но более реалистичен и постоянно держащит в напряжении.
пересмотрев этот фильм один раз сразу же хочется повторить, несмотря на тотальное отсутствие хеппи энда и даже достаточно оформленной концовки.



полезен ли комментарий? если да, то проголосуйте за него.
Этот комментарий считают полезным 0 чел.
ответить (нет ответов)


Takuya-kun | СА?: 13 лет 8 месяцев | отзывов 195, их сочли полезными 90 раз 2018.03.28

Очень странно, что фильм считается лучшим фильмом 2007 года. При всей своей любви к кино, могу сказать, что фильм совсем не заинтриговал и не понравился. Он невероятно нудный. Не за что зацепить внимание, нет ничего, что вызвало бы интерес. Моего терпения хватило на час просмотра, потом выключил.



полезен ли комментарий? если да, то проголосуйте за него.
Этот комментарий считают полезным 1 чел.
ответить (нет ответов)


kvn1978 | СА?: 5 лет 10 месяцев | отзывов 131, их сочли полезными 16 раз 2020.09.05

Фильм я посмотрел расписались хвалебных отзывов о нём. Думал будет или мощный боевик или сильная драма. Но нет - получил всеголишь средний криминальный триллер. Без всякого там смысла особенного. Фильм о практически всемогущих и непобедимых убийцах я видел и раньше. И тогда и сейчас у меня возникал один и тот же вопрос - зачем творцы фильма так упрощают жизнь и делают сколько поблажек убийце? В реальной криминальной среде таких вот убийц психопатов с тупой рожей убрали бы сразу же как только ими заинтересовалась полиция. Потому что много знает, его внешность слишком заметная, гора трупов ростёт каждый день, а значит есть большая вероятность что его схватят в любой момент. Судьба Солонника весьма показательная в этом плане. Но это в реальной жизни. В кино всё наоборот - придурок с тупой рожей спокойно ходит по улицам городов и общественным зданиям с очень заметным дробовиком с глушителем и его никто не видит, никто не поднимает тревоги. Даже больше - полиция как-то вьяло реагирует на убийство своего колеги, ФБР не включается в дело хотя речь идёт о убийствах десятков людей, никто не начинает искать убийцу даже в Техасе. Всё делается так, чтобы максимально облегчить Чигуру его преступную деятельность. Как может действовать власть показано в другом фильме - "Сикарио". Почувствуйте разницу. Да и вообще фильм очень тупой и местами напоминает низкопробные боевики категории B. Не знаю что там нашли в нём рядовые зрители и эксперты. Лично мне он не понравился.



полезен ли комментарий? если да, то проголосуйте за него.
Этот комментарий считают полезным 0 чел.
ответить (нет ответов)



Реклама на сайте | Ответы на вопросы | Написать сообщение администрации

Работаем для вас с 2003 года. Материалы сайта предназначены для лиц 18 лет и старше.
Права на оригинальные тексты, а также на подбор и расположение материалов принадлежат www.world-art.ru
Основные темы сайта World Art: фильмы и сериалы | видеоигры | аниме и манга | литература | живопись | архитектура