Удивительно, как живуче это наследие «критического реализма» девятнадцатого века, идейка о том, что искусство есть просто орудие донесения и внедрения в массы каких-то идей! В дальнейшем этот подход усугубился и принял вид догмы, превратившись в основной постулат так называемого «социалистического реализма». Против социализма, как такового, я как раз ничего не имею — но этот навязанный ему вульгарный обывательский подход к искусству, как некоему вантусу для прочистки мозгов, уж извините, вызывает у меня приступ неконтролируемого бешенства. Пропаганда и реклама должны знать своё место, как тень настоящего творчества! А творчество тогда настоящее, когда происходит сначала от сердца (ну, или от тёмных инстинктов — по вкусу!), а не от ума — так же, как, к примеру, любовь. И из всего сказанного вами я могу сделать лишь один вывод — автор, который даёт повод вот так толковать своё произведение, просто-напросто не любит то, что создал. Скорее всего, потому, что не любит себя — да и вообще людей. И такое вот рафинированное человеконенавистничество тоже имеет давнюю, ещё со времён античности, традицию, очень, кстати, актуальную нынче как раз в аниме. «Я жалок! Я ничтожество! Я хуже всех! Я никому не нужен!» — знакомый рефрен мно-огих бессмертных творений японского гения! Воспитательный мотив превратился там скорее в смакование морального унижения от своего несовершенства. Ну, а раз человек несовершенен, надо, невзирая на сопротивление, поставить его по стойке смирно в коленно-локтевую позу и доступным пониманию путём оплодотворить пересохшие мозги парочкой свеженьких идей о том, что будущее — это наше всё, а прошлое отжило и, стало быть, нефиг за него цепляться. На это у меня, естественно, есть один ответ — такой же, как у нашего любимого с детства киногероя: «Поучайте лучше ваших паучат!»

Любое произведение искусства - это попытка 1) доказать самому себе собственную значимость, 2) доказать эту значимость окружающим, 3) обессмертить себя. Одним словом, всё сводится к самоутверждению. А достигается это путём внедрения идей. Я и ещё миллионы не-Я не верю в то, что статуя вояется, картина пишется, фильмы снимаются, аниме создаётся (достойные их представители, конечно же) в каком-то метафизическом порыве некой субстанции под названием "душа". Хорошее произведение искусства отличает от фальшифки качественная маскировка.
Если следовать романтичному догмату "всё творчество - это нечто, исходящее от сердца", то получится, что самые сильные мира сего - это просто "мусор истории", например жалкий Гегель или Кант, Ницше, Вагнер, Бергман, Антониони, Хаксли... Есть такое замечательное словечко "анима", которое обозначает, грубо говоря, сочетание разумного и чувственного начал. Я нахожу аниму истинным источником любого вида творчества. Там, где нет чувств (или они первоначальны), скучны и слишком навязчивы идеи, там, где нет идей (либо же они также первоначальны), нет вообще никакой логики и глубины.
Соцреализм вообще не имеет ничего общего с первозданным социализмом. Это детище политической системы того времени, а никак не этого небезынтересного движения в философии, экономике, социологии, антропологии. Как минимум в нём нет устремлённости в будущее, что было свойственно социализму. Да и не только соцреализм был пропагадистским. Всё, что существовало в рамках модернизма, также не являло собой исключения из правил. К этому не имеет никакого отношение творчество Синкая.
И сложно поставить человека в подобную позу идеями о будущем. Прошлое гораздо более эффективно в этом плане, что ни раз доказывала общечеловеческая история.