Неблагодарное это дело - снимать адаптации великих историй для детей.
Как совместить философскую глубину, лежащую в основе религиозного учения, и широкую аудиторию? Как впихнуть большой пласт истории отдельных людей и целой страны в формат полнометражного фильма?

Ответ давно известен: нужно всё упростить!
Но подоснова такова, что не терпит упрощений и тут же съёживается, превращаясь из драматического повествования про поиск себя и Истины, в непонятный ком из обрывков исторических фактов и сценарного креатива, призванного добавить экшена и разгрузить детское восприятие.
Если честно, я так и не понял, для кого снимаются подобные вещи, которые впопыхах задевают сразу несколько глобальных вопросов, оставляя в неподготовленном уме лишь песчинку исторических фактов и осознание того, что "Будда был хорошим принцем".

Вообще, даже в таком формате можно было снять что-то более осмысленное, если бы авторы сосредоточились на личности Сиддхартхи Гаутамы, вместо попыток зацепить сразу несколько сюжетных нитей. В текущем же виде, повторюсь, история слишком сумбурна и вряд ли способна увлечь кого-либо до пытливого "а что же было дальше?".

+7 Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

ответить (нет ответов)

(Внимание! В тексте присутствуют спойлеры второстепенной сюжетной линии!)

«Будда Тэдзуки Осаму: Красная пустыня! Прекрасно» (Tezuka Osamu no Buddha: Akai Sabaku yo! Utsukushiku / 手塚治虫のブッダ　赤い砂漠よ！美しく) с первого взгляда выглядит нескромно названным,— но это если не знать, что оный Тэдзука скончался ещё в 1989 г. Знаменитый мангака, по произведениям которого снята (и ещё снимается) огромное количество аниме (из которого я, как ни странно, видел только «Лесную легенду»; да ещё в очереди на просмотр — «Зелёная кошка»), в том числе высказывание и на тему другой мировой религии — 26-серийные «Библейские истории».

(Претензии к названию этим не исчерпываются. Слово «Будда» в нём вводит в заблуждение — на самом деле, повествование обрывается сразу после дауншифтинга и задолго до просветления Сиддхартхи, а при чём тут «красная пустыня» и что «прекрасно», я вообще не понял.)

Однако «Будду» я похвалить не могу. Аниматоры и сэйю отработали нормально, графически этот фильм, конечно, намного совершеннее, чем индийская «Легенда Будды»; но вот с сюжетом кто-то напортачил — возможно, это не Тэдзука, а режиссёр, не знаю (с работами Мориситы Кодзо я тоже как-то не сталкивался). Для начала, неудачной можно назвать разбивку истории на три полнометражных фильма, из которых вышел пока только один, смотрящийся обрывком, да ещё и сам распадающийся на две почти независимые линии — Сиддхартхи Гаутамы и Чапры,— пересекающиеся толком едва не единожды, когда Чапра в битве пытается сразить лучащегося унынием на всё поле Сиддхартху.

Что ещё огорчительнее,— множество ляпов и натяжек. Перечисляю те, что вспомнил навскидку:

* Кролик, нашедший аскета Аситу в горах, чтобы накормить его своим телом, изжаривается на костре практически мгновенно, так что сидящий рядом мудрец не успевает затушить пламя. И вообще это свинство — вот так вот обязывать человека.

* Асита отправляет своего ученика Нарадатту к носителю великой силы, подразумевая, очевидно, будущего Будду (которого он, кстати, вскоре посещает самолично). Но Нарадатта зачем-то сводит знакомство с неудачником Чапрой и бродит в пределах его сюжетной линии.

* Почему хозяин Чапры доверил мальчишке пронести через толпу товар, стоящий нескольких рабов? Он идиот?

Чапра, впрочем, тоже идиот. Его план выслужившись у генерала выкупить мать из рабства очень странен — ведь буквально перед этим он, с помощью Татты, уже выкрал её. С другой стороны, за многие последующие годы он как будто даже не задаётся вопросом, где она и что с ней, пока она слоняется в окрестностях — как будто вовсе не в рабстве.

Потом он дважды без необходимости признаёт свою мать-шудру — в присутствии генеральских головорезов (которые почему-то запросто сдают любимчика генерала) и затем в суде (при том, что она уже своими показаниями, считай, всё уладила), что стоит жизни не только ему (ну и невеста, министрова дочка Марикка не при делах осталась), но и ей. Кстати, за что казнят её,— вообще непонятно, но это спишем на особенности древнеиндийского (непальского?) правосудия.

* Когда и с какой стати малолетний гопник Татта успел так сдружиться с Чапрой, что ради его в высшей мере сомнительного карьерного предприятия отказался от мести за мать и сестру,— и даже сам подвёз их недоеденного крокодилами убийцу к медикусам?

* За семнадцать лет два персонажа «забывают» хотя бы чуть-чуть перемениться — мать Чапры постареть, а Татта вырасти,— а ведь ему предстоит, согласно манге, жениться на Мигайле, вполне уже взрослой девице.

* Яд на стрелах, одной капли которого «хватает, чтобы завалить слона»,— это фантастика, при том, что больше сказочных допущений в фильме, кроме власти Татты над животными, и нет.

* Понятно, почему Асита так недоволен тем, что, спасая Чапру (причём, как оказывается, зазря), Нарадатта губит нескольких (это нам показывают нескольких, а Асита говорит о «сотнях»!) животных, проклинает его (единственное, по-моему, разумное деяние в этом фильме). Непонятно, что Нарадатту к такому варварству побудило, чем ему Чапра, с которым он лишь эпизодически знаком, так дорог.

* Получивший полномерный клинок в бок солдат успевает всползти по лестнице, растрезвонить насчёт происхождения Чапры и собрать громадную толпу, пока тот с матерью обменивается впечатлениями и поднимается по той же лестнице.

* Кстати, то, что Чапра наполовину втыкает меч в каменную плиту, метнув его,— тоже довольно неправдоподобно.

* Апофеоз абсурда: солдаты спихивают Чапру и его мать в пропасть, Татта спешит изо всех сил, чтобы с другой стороны подать им мудрый совет: «Спасайтесь! Только не прыгайте!» Вот спасибо тебе, Капитан Очевидность, а то бы они ни за что не догадались. …Кстати, непонятно, за что после этого мальчишку осыпают градом стрел.

* По легенде, Будда бросает жену с сыном,— но вполне обеспеченную (да у неё ещё потом и в аристократичных претендентах на руку недостатка не оказалось),— а, согласно Тэдзуке, предстаёт вообще подонком,— потому что, уйдя из дворца, даже не пытается найти ослеплённую из-за него Мигайлу и позаботиться о ней.

Кроме того, уход Сиддхартхи у Тэдзуки не выглядит таким уж отречением. Хотя ему и приходится оставить красавицу Яшодхару с новорождённым Рахулом, стремление убраться подальше от самодура-папаши и его бесчеловечного фаворита вполне понятно. Но это снижает градус драматичности его выбора.

В общем, возможно, следующие фильмы выйдут лучше (если выйдут), а пока история вышла красивая, жестокая, эпичная,— но нескладная и малосмысленная.

+5 Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

ответить (есть 4 ответа)

(спойлеры)
Согласна с предыдущими комментаторами, крайне неоднозначное анимационное произведение.
С одной стороны эпичное и великолепно прорисованное, с другой стороны непродуманное и абсурдное.
Действительно на протяжении всего просмотра в голове роятся множество вопросов:
- Почему Мигера так свято верит человеку, который мало что мог сделать для ее спасения и будучи жестоко избитой и лишенной зрения, кричит, что Сиддхартха будет великим правителем.
Где ж это видано, что бы великие правители только слезы лили, да рассуждали о своей беспомощности.
- Почему Татта помогает эгоистичному Чапре (в итоге еще и погрязшему в мыслях о собственном величии и жажде денег, забывшем практически о матери). Чапра их всех кинул, а они и рады все равно стараться. Одумался уже, когда поздно стало.
- Монах, который послан охранять Татту (предположим, что даже ненароком перепутав того с Буддой), с какого - то перепуга наоборот подталкивает того, к риску своей жизнью и жизнью животных.
И наконец сам Будда... честно вам скажу, выглядит на деле все так, как будто Сиддхартха устав маяться душевными терзаниями и не желая подчинятся отцу просто всех киданул и ушел от своих страхов и войны, от ответственности за себя, свою семью и свой народ. Эдак свалил в лесок по-тихому и отсиделся там, пока на поле боя народ друг друга на куски разрывал. А ты сидишь такой перед экраном, глядя на все это и думаешь: "ТРУС", вместо того, чтобы считать его великим просветленным.
Воистину, весь этот абсурд спасала только прекрасная рисовка и попытка донести кусочек истории до засоренных умов зрителей.

+4 Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

ответить (нет ответов)

Tezuka Osamu no Buddha -Akai Sabaku yo! Utsukushiku- - собственно пересказ классической истории про Будду.
Достаточно неплохо - графика приятная, сюжет логичный, персонажи яркие.
Оценка - 7,5/10.

+0 Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

ответить (нет ответов)

Стало известно, что в этом году все же начнется работа над 2 частью трилогии фильмов по мотивам манги “Buddha” от Осаму Тезуки.

Релиз первого мувика серии “Buddha: The Great Departure” (С бюджетом в 11 млн.$) не оправдал ожиданий, и до недавних событий продолжение было под вопросом.

+0 Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

ответить (нет ответов)

Внимание! Текст содержит спойлеры!
Аниме исторического жанра редко содержат событий, которые были на самом деле. Берут только за основу и все. Произведение «Budha: Akai Sabaki yo! Utsukushiku» является приятным исключением, как и в историческом, так и в религиозном жанре. Рассказывающая нам жизнь до просветления принца Сиддархатха, известный, впоследствии,как Будда…
В самом начале перед нами предстает интересная картина. Зима. Старик и животные. Звери решили принести еды человеку. Медведь принес рыбы, волк принес что-то еще, а кролик принес себя в жертву. Не кажется ли вам, что здесь есть скрытый подтекст? Подумайте, хорошо?..
Но, что-то мы отвлеклись… В начале сюжетная линия неясна. Сначала был дворец, потом все переносится в трущобы. Из-за чего складывается несколько иной представление о данном аниме. Но, слава богу, в последующим сценаристы смогли исправить данный косяк.
Как позже выяснятся, что сюжетных линий две: одна, рассказывающая, о принце, а другая же о юноше(шудре), ставшим впоследствии генералом.
История жизни шудры куда более интереснее, чем история принца. Хотя момент, рассказывающий, о первой любви Сиддархатха порадовал.
А вот концовка… Не знаю, что о ней, толком, сказать. Нет, конечно же она произвела на меня впечатление. Но скорее не от того что принц стал просветленным, а от того, что произошло с шудрой…
Аниме можно было бы назвать шедевром, если бы не работа сценаристов. А вот художники постарались на славу.
Ко всему, также, надо добавить прекрасное музыкальное сопровождение. И отличный эдинг.
Итого аниме вызвало противоречивые чувства. С одной стороны красивая рисовка и прекрасное музыкальное сопровождение, с другой же стороны немного неграмотное построение сюжетных линий из-за чего портится картина в целом.

+3 Если Вы считаете этот комментарий полезным, то проголосуйте за него.

ответить (нет ответов)